下面一起跟小编来看看"僧道饮茶修行与礼佛茶"的具体详细信息吧！

茶经过几千年的磨砺，其内涵中的人文因素日益增多，茶的自然属性被寓于人文因素之中，成为修道、修身，天人合一、茶禅一味的载体。

僧道饮茶修行，形成了独特的寺院茶道与道观茶道。

近年来，一些茶人将目光投向了这块神秘而又神圣的领域，并将之带入世俗尘世，演化成今天所能见到的禅茶、道姑茶、三清茶等茶艺表演。

在此，我们摘录五台山佛学茶艺队礼佛茶的解说词，以期对带有宗教色彩的茶艺表演有一个较为感性的了解。

焚香引幽步，酌茗开净筵，寺院落僧尼用茶敬佛、敬师、献宾客，供自己与善友品饮，谈佛论经，修养心性，形成了庄严肃穆的茶礼，礼佛茶便是五台山佛学礼茶中的一种。

礼佛茶是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪，也是调茶献客、结缘行善的特殊茶艺。

礼佛茶在禅房中进行，在做好准备工作的基础上，分为十道程序，谓之功德圆满。

十道程序分别是莲步入场、焚香顶礼、礼佛三拜、普施甘露、打坐禅定、抽衣净手、烫杯泡茶、敬茶献茶、收杯接碗、问讯退场。

(一)莲步入场 在平和优雅的佛乐声中，住持师和大师兄、二师兄、两位沙弥尼身着佛装，穿海青，披幔衣，轻移莲步，进入禅房。

众尼拐弯走的是直角，佛家认为无方不圆，要修到功德圆满，需要行走有方，拜佛有礼。

行走坐卧，皆有佛理。

(二)焚香顶礼 进入禅房后按次序站于拜垫前，住持师到供桌前，右手持香，左手三指在前，右手三指在后，将香在灯上点燃，二指夹香，双手顶礼，心中默念：弟子恭敬供养十方三世一切佛、法、僧，以香头点绕小圈，焚香行礼。

小圈代表十方法界，十方是佛教中的空间，三世是佛教中的时间，佛、法、僧是佛教三宝，焚香顶礼，表达虔诚之意。

(三)礼佛三拜 焚香之后再拜佛，这是标准的佛教拜佛仪式。

两足呈八字站好，曲膝弯腰，右手按于拜垫中央代表佛，左手按于拜垫左上方代表法，右手从中央移至右上方与左手并齐，两拇指相接，掌心向上翻莲花掌，五体投地，心中想着为众生接福接寿，左手接福，右手接寿。

收掌虚握，手心向下，心想将福寿施于众生。

古时的五福为长命、富贵、健康、道德、和平。

礼佛三拜，为众生祈求福寿双全，与中国茶德的廉俭育德、美真康乐、和诚相处、敬爱为人一脉相承，意蕴相通。

(四)普施甘露 住持师到供桌前，合十行礼，取净杯上一柱香点燃，摆放于供桌。

右手持净杯绕香三匝，左手仰竖慧力智三指，右手持杯放于左手三指上，取柳枝放于杯上，竖二指靠杯边，走到拜垫前，右手中指在杯中水面写佛字，在左手腕处写佛字，并用柳枝蘸水点洒。

然后长跪拜垫上，再用柳枝蘸水向左、中、右点洒甘露。

再绕四周向四方普洒甘露。

佛教教义含普施甘露，普渡众生。

佛是觉悟的众生，众生是未悟之佛，而迷与悟，惑与觉，只在吾人方寸之间。

而茶也古称甘露，先苦后甘，其滋味在于自我品尝，而难以明示。

可见茶佛一理，茶佛一味很有道理。

(五)禅定 礼佛三拜后，住持师、大师兄、二师兄便要打坐参禅入定。

禅定是佛教的基本修持方法，禅是静虑之意，定是指心专注一境而不散乱。

坐禅要半跏趺而坐，头背正直，不动不摇，不委不倚，且过午不食。

茶叶性淡，醒脑提神，利于佛教修练禅定。

所以佛家把茶叶称为神物，历来倡导饮茶，达到止息杂虑，安静沉思，静心自悟。

好了，这次对于"僧道饮茶修行与礼佛茶"这个主题就暂时分享到这里，希望看完这篇文章你能有所收获！