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过磨者河,过吴四的小商店,十多公里,岔往左边山里,是蛮砖茶山;继续往前,右边一条不起眼的小道,通曼松。
过这两个岔口,继续往前,就是象明。
象明之得名,一是此地过去多象,二是此地有一大山——孔明山。
象明街背靠大山,紧傍象明河,弯弯的条形,就一条街。
街正中有一座小桥,过小桥沿山左转几公里再右转,一直爬山,三十多公里,是倚邦茶山;过象明街前行四、五公里,也有一座小桥,过小桥直接爬山,也是三十多公里,是莽枝茶山;由莽枝茶山再岔过去十几公里,是革登茶山。
六大茶山中的四座,就分布在这一大片地区。
通往这几座茶山的路都不好走,尤其是莽枝、革登、倚邦,山路,窄,无铺无垫。
这几座曾经声名远播的名山,今天,都显得遥远而偏僻了。
这几座茶山,都曾几经兴衰,其中,在明代就已著名的莽枝茶山,它的第一次衰落,是从清中期开始的。
说起来,这第一次,只是缘于一起命案。
雍正初年,许多江西、四川以及云南石屏、大理的茶商到茶山来经营茶业,他们或垦山种茶,或买卖贩运。
这些人来到茶山,开始都是借住在当地人家里。
那时的当地人,有汉人也有"夷人"。
"夷人",主要是今天的基诺人、哈尼人、属于哈尼支系的僾尼人,还有一部分佤族人。
当时,有个江西客商就吃住在夷人麻布朋家里,坐地收茶。
时间长了,这个江西客商就与麻布朋的妻子有了私情。
事情暴露后,麻布朋杀死江西客商,并将其尸吊起来示众。
而外来客商则以杀人劫财的罪名将麻布朋告到官府。
官府不察,派兵抓人,还株连到当地土司刀正彦,由此激起当地人的不平和反抗,使第一批官兵受重创。
于是又有了云贵督抚调重兵进剿,最后,山民不敌,麻布朋、刀正彦被逮至昆明处死。
受委屈的山民无以泄愤,想到都是茶树惹的祸,便纷纷砍茶树。
两月后,他们又放火烧了清兵的营房,随后,一万多户逃往当时的南掌国,即今天的老挝。
这些茶户后来虽被陆续召回,但这次动乱,使莽枝茶山遭受重创,也波及到依邦、革登。
直到乾隆年间,这一带才得慢慢恢复,并出现盛极一时的状况。
可惜,到了晚近,天灾、人祸、瘟疫、战乱,尤其是过多的人为,使此地再遭破坏,这次,就是一蹶不振了。
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站在莽枝山,远望,正是孔明山。
茶区的山民,无论他是什么民族,对诸葛亮都充满了崇敬。
他们奉诸葛亮为茶祖,将满山的茶树,视作是诸葛亮对后人的遗爱。
而山民们将眼前这雄浑峻伟、高耸入云的大山称作孔明山,年年朝拜它,岁岁祭祀它,正寄托着他们的感恩与思念。
诸葛亮,一个神话般的人物。
真实的诸葛亮,是一个具有思想包容性的人物。
他鞠躬尽瘁,死而后已,知其不可为而为,是儒家;他写《戒子书》:淡泊以明志,宁静以致远。
是道家;他治国:循名责实,赏善罚恶,是法家;他打仗,行军布阵,指挥若定,是兵家.
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